سيدي الكريم ... الباحث الاستاذ / عبدالله بن مصطفى الشنقيطي
القراء الاعزاء
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ............
بعد الاطلاع على التفاصيل الوارده في المقاله جريدة الوطن في العدد الصادر بتاريخ الثلاثاء 23-03-1431هـ .
بعنوان " باحث يحدد موقع "مشيرب" التاريخي في المدينة المنورة مخالفاً ما
ذكره العياشي "
.......... لي تعليق آمل تتاح لي الفرصة في طرح ما لدي حول ماذكرت حول موقع مشيرب التاريخي وما ذكرة الوالد " رحمه الله تعالى " حول تحديد الموقع المذكور

بارك الله فيك يا أخي عبدالله الشنقيطي وبارك في جهودك واجتهادك وبارك الله في كل من خدم المدينة النبوية وخدم أهلها وبورك في جهدك وجهد من هم قبلك ممن سبقونا في خدمة المدينة المنورة وتاريخها وتراثها ومنهم الشريف العياشي رحمة الله ، والدكتور عائض بنية الردادي عضو مجلس الشورى ووكيل وزارة الإعلام..... وغيرهم الكثير . إن تاريخ المدينة المنورة هو أما منسي وتاريخ مجهل وتراث محارب ومنه المهدم والمخرب والمطمور للأسف لاتوجد بالمدينة أي متاحف تصون التاريخ الإسلامي حتى أن تحف ومقتنيات الحرم النبوي الشريف مجمعة كأنها خرد ومرمية بمستودعات وزارة السؤون الإسلامية يطالها المطر والغبار والشمس وأقدام من يجهل قيمتها ؟؟؟ لما لانطالب بمتاحف للتراث الإسلامي الخاص بالمدينة

حقيقة أنا من المعجبين بأبحاث الأخ الشنقيطي ولكن كثيرا منها لم أعاينه على الطبيعة وأعتقد أنه عندما يكون عضوا فاعلا في أحد المؤتمرات حول معالم المدينة وحدودها الشرعية مع أكفاء مثله فستكون أبحاثه وطرحه مفيدة جدا ..

أخي الشريف عبد الله العياشي :
تحية طيبة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والدك رحمه الله قدم كتابا مفيدا حفظ كثيرا من معالم المدينة التي شوهت أو داهمها العمران وقد بذل معظم جهوده بين استئجار سيارة ومشي على الأقدام ، وقد قرأت القسم الأخير من كتابه ثلاث مرات في فترات متباعدة فكنت في المرة الأولى غير مقتنع بكثير مما قاله وفي المرة الثانية اقتنعت بكثير مما قاله وفي المرة الثالثة قرأته قراءة متمعنة ، ومع ذلك فلتعلم أخي الكريم أن باحثا لم يكن يمتلك السيارة التي ينطلق بها كل يوم ولم يمتلك الخرائط المساعدة لن يكون بحثه منزها عن الخطأ في بعض جوانبه ، وهاهو مركز أبحاث ودراسات المدينة المنورة يبذل جهودا طيبة لخدمة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يسلم من القصور في بعض أبحاثه .. وأنا لا أنصب نفسي ناقدا ولا أدعي فهما غير ما يفهم الناس ولكن تظل لي رؤيتي كما لغيري رؤيته ..
رحم الله والدك الشريف إبراهيم العياشي ورحم الله عبد القدوس الأنصاري فلقد قدما للمدينة خدمة يظل المتأخرون ينهلون من معينها

سيدي الكريم الأستاذ / سعد الماضي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اطلعت على مشاركتكم الكريمه حول الموضوع الذي طرح بشأن تحديد موقع المشيرب ، والذي قام بتحديده الباحث الفاضل الأستاذ / عبدالله الشنقيطي
عزيزي الأستاذ / الماضي ...
في البدايه أو ان اوضح بعض الشئ حول ما ورد في تعليقك :-
1-الأستاذ / عبدالله الشنقيطي من الباحثين الافاضل والذين لهم باع واهتمام في مجال البحث والتحقيق التاريخي ، وهذا لا خلاف فيه .
2-كان تعليقي على الموضوع في وقت اطلاعي على ما ورد من الباحث انني ارغب في اوضح بعض المعلومات بعد ان ارجع الى ما كتبة الوالد " رحمه الله تعالى " بهذا الشأن ، ولم اقصد ان اقول ان كلام الباحث غير صحيح أو ان الوالد رحمه الله لا يخطئ في تحديد المواقع كما فهمت انت .
3-بعد ان قمت بالرجوع الى ما كتبه الوالد رحمه الله تعالى حول تحديد موقع " المشيرب " في مواطن متفرقة من كتابه " المدينة بين الماضي والحاضر " سوف ادرجه باذن الله في هذا الرد أخر بالنص " حسب ما اشرت انا في مشاركتي الماضية " حتى اترك الفرصة للمهتمين بمناقشة الموضوع . بهدف اثراء الموضوع ومناقشته مناقشه علمية موثقة للتحقق من موقع المشيرب .
4-كون ان الباحث قد طرح انه حدد موقعا معينا ، وناقشه ادلته حسب ما اورده في الموضوع ، فهل يعني هذا صحه ما اورده وخطا الاخرين رغم اجتهادهم حسب الامكانات التي توفرت لديهم في حينه ؟ وهل يعني ذلك صحه ما اورد يقينا ؟
5-تحديد المواقع التاريخيه يحتاج الى الرجوع لما اورده السابقون للاستفادة منه وتحقيق ما اوردوه بهذا الشأن .
6-أرجو أن يناقش الموضوع بطريقة علمية موثقة بهدف الوصول لتحقيق الموقع أو غيره بهدف خدمه تاريخ المدينة النبوية " على ساكنها أفضل الصلاة والسلام " .
7-أرجو من الله ان يعينني في تحقيق مؤلفات ومخطوطات وخرائط الوالد " رحمه الله تعالى " والي ستخرج الى النور قريبا جدآ بإذنه تعالى .
والأن لي ان فقط ان أوضح لك سعاده الأستاذ / سعد الماضي ، حول ماورد في مشاركتك الذي اوردته بنص " قرأت القسم الأخير من كتابه ثلاث مرات في فترات متباعدة فكنت في المرة الأولى غير مقتنع بكثير مما قاله وفي المرة الثانية اقتنعت بكثير مما قاله وفي المرة الثالثة قرأته قراءة متمعنة ، ومع ذلك فلتعلم أخي الكريم أن باحثا لم يكن يمتلك السيارة التي ينطلق بها كل يوم ولم يمتلك الخرائط المساعدة لن يكون بحثه منزها عن الخطأ في بعض جوانبه ، وهاهو مركز أبحاث ودراسات المدينة المنورة يبذل جهودا طيبة لخدمة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يسلم من القصور في بعض أبحاثه "
سيدي الفاضل ....
- ان كل من عاصر أو عرف الشريف ابراهيم العياشي " رحمه الله تعالى " يعرفة متنقلا بين المواقع لتحقيق موقع معين لا يستند في الايراد على السماع أو القراءة ، بل يقف على العين قدر الامكان ويتحقق منها ، وفي حال عدم قدرته على تحقيق العين فإنه يذكر " لم اتمكن من معرفة – أو تحقيق الموقع " .
- لقد رافقته رحمه الله تعالى كثيرآ وانا صغير انا أو اخواني الكبار حفظهم الله " نستأجر " سيارة للذهاب الى موقع ما فإنه لم يكن يملك السيارة، وفي معظم الاحيان نضطر الى متابعه الذهاب الى المكان سيرآ على الاقدام ، كما كنا نستأجر السيارة في معظم الاحيان للذهاب لمرافقة وفد من المملكة أو خارجها " رحم الله الوالد رحمه واسعه " .
- الكل يشهد بمدى الجهد الذي بذله الوالد رحمه الله تعالى وافنى جل عمره وماله في البحث والتحقيق في المواقع الاثرية والتاريخية لمدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، كما يشهدوا له بمصداقية المعلومات التي لا يوردها أو يقول بها الا بعد ان تحقق منها قد المستطاع ، " وهذا لا يعني عدم امكانية الخطاء " بل كان يتحرى التدقيق والتيقن في المعلومات التي يوردها ، واذا لم يتمكن من التحقق فإنه كان يقول " ولم اتمكن من تحديد الموقع " .
- أن الان ان التقدم لك بخالص التقدير على ما اوردت في مشاركتك التي اوردها ، ولى ان اتقدم بالشكر للباحث الأستاذ / عبدالله الشنقيطي . أيضآ .
- هذه مقتطفات مما ورد في كتاب الوالد " رحمه الله تعالى " حول موقع " المشيرب " على وعسى ان يتم مناقشتها لاحقا .
- عند تناوله حدود حرم الشجر
1- المشيرب , وتعرف اليوم ببئر الوهوب , جددها وأحسن عبدالكريم المشهدي , وعندها أثر حصن قديم , وآثار قديمة ولعل عندها مَا قالوا قبر نزار بن معد بن عدنان , وهذه هي الشِّعبة التي ذكرها الهجري , والطّريق من تربان إلى أن يخرج إلى البيداء شرقا في الجبل هو الثَنِيَّة .
2- وهنا أقول: إذا بدأنا ونحن نتجه إلى المدينة من وادي تربان على الكيلو الرابع والعشرين شرقا , يكون هناك تربان عند قهوة المفرات , وهي أول ذات الجيش من المغرب , ثم الحاجفيرة وهي بئر سمهان , ولا يزال هذا اسمها على يمين القادم , أسفل الطّريق في ردهة شرقيِّة جنوبيّة , ينعطف في جانبها الطّريق , وبها منزلة قديمة ظاهرة الأثر , والخلاف هنا مع الأسدي في المسافة هو يقول بينها وبين الحليفة ستة أميال , والستة أميال تعادل تسعة كيلو مترات , وإذا بدأنا السير من الحليفة عند مصعد البيداء فالتسعة كيلو مترات تنتهي عند أول جبيل في الطّريق على يسار الخارج من المدينة , وهو حد حرم الشجر تكملة بريد , وقد وضعت علامة عليه , ومن الجبل المذكور إلى بئر سمهان نحو خمسة كيلو مترات أي مَا يزيد عن ثلاثة أميال , فتكون المسافة بين مصعد البيداء وبئر سمهان مَا يزيد عن أربعة عشر كيلو مترا , أو مَا يزيد عن تسعة أمْيَال بقليل , وفي شق الجبيل المذكور من جهة الشّرق , يجري وادي أبي كبير , الذي قال: عَنْهُ السَّيِّدوادي بين الحليفة وتربان , وهذا الوادي يأتي من شعبة طولها أكثر من ثلاثة كيلو مترات من جنوبيّ جبل عظم , في وادي عريض وفي أوله ممَا يلي عظم بئر المشيرب , وتعرف اليوم ببئر الوهوب , جددها وأحسن عبدالكريم المشهدي , وعندها أثر حصن قديم , وآثار قديمة ولعل عندها مَا قالوا قبر نزار بن معد بن عدنان , وهذه هي الشِّعبة التي ذكرها الهجري , والطّريق من تربان إلى أن يخرج إلى البيداء شرقا في الجبل هو الثَنِيَّة .
3- وممَا ذكرت يتبين أن ذات الجيش , هي الجبال المعروفة اليوم بالمفرحات , وبقي علينا مَا هو الجبل المفرح , ولم أجد من يعينه لي وهناك ثلاث أجبل صغار , اثنان عند ستة عشر , واحد على يمين الخارج , والثاني على يساره , وبعد الكيلو الثّامن عشر أو عنده وفي مغرب الطّريق جبل ثالث , وأعتقد أنه هو مفرح , وكل هذه الثلاث على الطّريق , ولعله سمي مفرحا لأن القادم للمدينة حين يصله ينظر إلى مَاذن المسجد النبويّ وهذا ينطبق على الأول الذي يلاحم البيداء على يسار القادم .


4- وجبل مخيض هذا يتصل بالمشيرب وفيه بئر الوهوب , كمَا يبدو على البيداء , وينتهي بعد غراب الذي في الجرف والذي يطل على الجانب الجنوبيّ من العيون .

5- قصر جعفر بن سليمَان وهو قصر عنبسه بن عثمَان بن عفّان :
6- ويقع هذا القصر إلى حذو مسجد فيفاء الخبار ويقول له النّاس مسجد سلطانه لأنه قريب من بئرها وهو في الجنوب من البئر وقريب من القهوة ولا يزال أساساته باقية , وفيه طوب قصور العقيق الذي ذكرت وعندي أن اسم سلطانه أطلق على البئر تكريمَا لنزوله صلَّى الله عليه وسلّم ـ عندها , وأنّها المشيرب التي استقى له منها .


7- مسجد فيفاء الخبار :
فيمَا نقل السَّيِّد السَّمْهُوِدِيّ(1) (1) وفاء الوفاء2/879. من المساجد الأثرية ذكر منها مسجد فيفاء الخبار ونقل عن ابن إسحاق في سيرة ابن هشام قوله في غزوة العشيرة : أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم ـ سلك على نقب بني دينار من بني النجار ثم على فيفاء الخبار فنزل تحت شجرة ببطحاء ابن أزهر يقال: لها ذات الساق , فصلَّى عندها فثم مسجد وصنع له طعام عندها , فأكل وأكل معه النّاس فموضع آثار البرِّمة معلوم واستسقى له من مَاء يقال له المشيرب أ هـ .

8- والذي عينت في شفر أنه بين الجامعة الإسلاميّة وجمَاء أمّ خالد , وأقرب إلى الجمَاء وفي شمَاليِّه بئر سلطانه ولعلها هي المقصودة هنا بالمشيرب

9- ولعل من يقول أن المشيرب كمَا قَالَ السَّيِّدُ السَّمْهُوِدِيّ: بين جبال في شاميِّ ذات الجيش فأقول:نعم , ان تلك ينطبق عليها التعريف بالمشيرب وتعرف اليوم ببئر الوهوب , وقد أصلحها عبدالكريم مشهدي , وسأبحثها في مكانها , ولكن كان النبيّ صلَّى الله عليه وسلّم ـ ساعتها في سيره غازيا والشقة بعيدة في العشيرة المعروفة اليوم بالمبارك والبركة من أول ينبع النَّخل , وسأبحثها بإذن الله في المغازي , وبين منزله في فيفاء الخبار وبين المشيرب بئر الوهوب اليوم مَا لا يقل عن ستة عشرة كيلو مترا , يأخذها الساقي ذهابا وإيابا , فتكون المسافة أزيد من ثلاثين كيلو مترا , ولا داعي لهذا , ومَاء العقيق بين يديه واذن فكلا البئرين كان يطلق عليما اسم المشيرب ثم صارت التي بالعقيق باسم سلطانه وتلم بإسم بئر الوهوب على أنه لا يمتنع أن تكون بئر الوهوب قد شرب منها في أحد مسيره , وهذا عندي بعيد الإحتمَال إذ أنّها في تجويفة في غربيِّ جبل عظم وفي جنوب بعض جبل مخيض وبينها وبين الطّريق العادية مَا لا يقل عن خمسة كيلو مترات إضافة إلى بعدها عن فيفاء الخبار عشرة كيلو مترات , فيكون مَا بينها أي المشيرب وبين منزل النبيّ صلَّى الله عليه وسلّم ـ ستة عشر كيلو مترا كمَا قدمت ولو رجعنا للتطبيق فقد قال: ابن شهاب فيمَا نقل السَّيِّد السَّمْهُوِدِيّ(4) (4) وفاء الوفاء1/1200.
10- بعضه : قال: ابن شهاب , كان قدم على رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم ـ نفر من عرينه كانوا مجهودين فأنزلهم عنده فسألوه أن ينحيهم من المدينة فأخرجهم إلى لقاح له بكنف الخبار وراء الحاجمى ( حمى أمّ خالد ) لعلمه أن حمى أمّ خالد كان أنزه موقع يصلح للقاح اسواءا في قصة العرينين أمّ في سطو الفهري , وينتهي بنا التحقيق هذا إلى فيفاء هذه بين قصر جعفر بن سليمَان وقصر سعيد بن العاص , يعني محل الجامعة ومحل القصر الملكي ومَا إليهمَا , وهي نفس عرصة المَاء ولعل كلمة حمى أمّ خالد أقوى دلالة على فيفاء الخبار منطبقا عليها النصوص .


اخوكم د/ الشريف عبدالله ابراهيم العياشي

اتابع بشغف ماتكتبونه فلا اريد ان اقول اني افيد طالباتي فقط بطرحكم بل انا ايضا استفيد لكم خالص التحية والتقدير لجهودكم الجبارة

أستفسار

متى لقب بئر المشيرب ببئر الوهوب؟

ومن هم الوهوب؟